FRA BARN TIL KROKODILLEMAND

Ca. 1900 E.KR. - 2025 E.KR.

Den sidste tid i barndommens land

Kun små glimt af morgensolen strømmer ind gennem sprækkerne i mandshuset og lyser dit og de andre drenges ansigter op. Selvom I har danset hele natten for at påkalde jer krokodillens ånd og styrke, er I bange. Uden for hytten strækker junglen sig ud i det uendelige. Det er en mur af vegetation, der huser et ufatteligt liv.

Biller hvis bid forgifter og lammer, kæmpe kasarryfugle både sky og aggressive, slanger der snor sig i træerne og selvfølgelig den hellige krokodille, der patruljerer floderne. Junglen vibrerer af liv, men der er helt stille i huset.

Mændene kommer ind nu, og du ser dine onkler blandt dem. Det er dem, der skal hjælpe dig igennem din transformation. Det er dem, der skal lave dine snit. Siden du var barn, har du set, hvor stærke mændene i landsbyen er. Du har set deres arrede kroppe og forstået, at hvert et ar er fra krokodilleånden, hvis bid har fjernet al svaghed fra dem. Dine onkler holder kærligt omkring dig. De pakker barberbladet ud, og nu begynder din forvandling til en krokodillemand.

En mand født ud af smerte

Hundrede små røde sår er blevet snittet på din krop, og de dækker dit bryst, dine arme, din ryg, dine lår og baller. Blodet løber, og ritualet har varet to timer nu. Krokodillens ånd gør dig stærk, men smerten sender stadig rystelser igennem din krop. Nogle af de andre drenge skriger i smerte. Deres udbrud skyldes åndelige forstyrrelser.

Du knytter din onkels hånd endnu hårdere. Det er kun din onkels opmuntrende stemme, der holder dig i denne verden. ”Vær stærk! Du er der næsten!”

Du falder ind og ud af bevidsthed.

Det sidste snit er nu lagt, men rejsen er langt fra slut. Du bliver båret ud af hytten. Du bliver vasket med vand, og blodet bliver skyllet ned på jorden, der suger det til sig. Vandet brænder i hvert eneste af de utallige sår, der nu dækker din krop. Smerte er alt, du ved nu.

”En ny krokodillemand er født!” Råbet lyder, som om det er langt væk.

Som det sidste mærker du, at dine onkler bærer dig tilbage mod mandshuset, inden bevidstløsheden overtager smertens plads.

Kun adgang for mænd

Mødre, kvindelige familiemedlemmer og små børn må ikke komme ind i mandshuset, hverken under ceremonien eller sidenhen, så de venter spændte og nervøse udenfor. Mødre og søstre har ikke set deres drenge og brødre i op til to måneder. Af og til sker det, at en dreng dør af de voldsomme snit eller efterfølgende af infektioner.

Landsbyen prøver at forberede drengene på transformationen ved, at mændene maler sig med kropsmaling og klæder sig på i ceremonielle dragter, mens de danser og synger som i trance.

Dansen varer fra solnedgang til solopgang, og dansen menes at hidkalde krokodillens ånd, der sluger drengene og giver dem styrke til deres prøvelser.

En kriger er født

Alt gør ondt, og du mærker en brændende smerte på dit bryst, inden du åbner øjnene. Der er mere lys i hytten nu. Over dig hænger udskårne masker og statuer med både skræmmende og smukke ansigter.

Til din forbavselse kan du se, at smerten på dit bryst kommer fra en fjer, din onkel bruger til at smøre olie på dine sår.

Din krop brænder. Dine øjne falder igen i, men et sted i dig brænder en ny ild. En kriger er født.

Ar for altid

Efter ceremonien smøres olier med helende effekt over de åbne sår for at modvirke infektioner. Sårene holdes dog ikke kun rene. De åbne sår smøres ind i ler, så de bliver til ar, der buler ud som krokodilleskæl. Hvert et lille ar repræsenterer krokodilles tænder, der har ædt barndommen væk fra deres indre.

Arrene på mændenes kroppe er et permanent vidnesbyrd om deres transformation fra drenge til mænd.

Det omfattende ritual sikrer, at mændene har en indgående forståelse af de lokale traditioner, myter, hemmeligheder og love. I et samfund uden en nedskrevet historie fungerer ritualet som en tradition, der bogstavelig talt indprenter fortidens viden og kultur i de kommende generationer.

Før mændene igen kan træde ud i landsbyen og blive genforenet med deres familier, må de atter leve i isolation i mandshuset, hvor de vil få afsløret landsbyens dybeste hemmeligheder og gennemgå flere prøvelser. Under de nye ritualer må mændene møde deres dæmoner og besejre dem. Efter flere måneders prøvelser er mændene endelig klar til at forlade mandshuset.

Den sidste store udfordring ligger dog stadig forude. For at fuldbyrde ritualet skal manden dræbe en mand i krig og bringe hans hoved til mandshuset. Først da kan mændene gifte sig og lede landsbyen. Det første drab er kulminationen på et væld af forberedelser. De unge drenge fra Sepik-området vokser op med voldsomme krigslege og sidenhen jagt på dyr for at træne deres krigersind. Vold er i sig selv ikke socialt acceptabelt for folkene langs Sepik, og det ses som en unaturlig aggression. Evnen til at dræbe må kultiveres igennem øvelser og vigtigst af alt med hjælp fra ånderne.

Styrke til kamp

Lidt væk fra landsbyen ligger en lille sø i en lysning. Vandet dér står stille og viser dit spejlbillede. Stolt ser du de lyserøde ar strække sig over din krop. Siden du fik dine ar, har pigerne kigget efter dig, men du ved, at de vil afvise dig. Du har ikke været i krig. Men du er klar nu. Klar til at ære ånderne. Klar til at bringe dem et hoved. Tanken gør dig både spændt og ængstelig. Dine forfædres ånder er stærke, og de vil fylde dig med styrke, når kampen skal kæmpes. Du takker stille søens ånd og går tilbage mod landsbyen.

Krokodillemænd i dag

Efter tysk kolonisering af Papua Ny Guinea i 1885 har mange landsbyers traditionelle levevis ændret sig. Med kolonisering fulgte kristne missionærer, og i dag er omkring 95 % af befolkningen kristne. Som flere og flere papuanere konverterede til kristendommen, blev der indført et forbud mod rituelle krige, hvis udbredelse døde ud omkring år 1930.

Overgangsritualet til krokodillemand har man også forsøgt at gøre forbudt, men uden succes. Der er dog mange familier, der fravælger ritualet på grund af de store økonomiske omkostninger, den månedlange isolation indebærer. For mange papuanere er ånder en integreret del af hverdagen, men deres kraft bliver ikke længere brugt i krig.

Filmklip:

Christoffer Boe: Rejsen (2017)

Kilder:

◀ BBC News. (2018, August 26). Why some men in Papua New Guinea cut their skin to resemble crocodiles. BBC News.

https://www.bbc.com/news/stories-45297699

◀ Krutak, L., & Krutak, L. (2021, January 26). MAKING BOYS INTO MEN: KANINGARA SKIN-CUTTING RITUAL | LARS KRUTAK. Lars Krutak | Tattoo Anthropologist.

https://www.larskrutak.com/making-boys-into-men-the-skin-cutting-ritual-of-the-kaningara-tribe-of-papua-new-guinea/

◀ Papua New Guinean Culture - Religion. (2016). Cultural Atlas.

https://culturalatlas.sbs.com.au/papua-new-guinean-culture/papua-new-guinean-culture-religion

◀ Pouwer, J. (2010). Gender, ritual and social formation in West Papua: A Configurational Analysis Comparing Kamoro and Asmat. BRILL.

◀ SLICE. (2022, December 13). Initiation ritual of crocodile warriors | SLICE [Video]. YouTube.

https://www.youtube.com/watch?v=qutQMj4nkE8